إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ العَبْدُ يَوْمَ القِيَامَةِ مِنْ عَمَلِهِ صَلَاتُهُ، فَإِنْ صَلُحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ، وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ
“Sesungguhnya amalan pertama yang akan dihisab pada hari kiamat adalah shalatnya. Jika shalatnya baik, maka ia akan beruntung dan berhasil. Namun jika shalatnya rusak, maka ia akan merugi dan gagal.”
Shalat merupakan fondasi utama dalam kehidupan seorang Muslim. Dalam banyak ajaran ulama, baik atau buruknya amal seseorang sangat ditentukan oleh kualitas shalatnya. Jika shalatnya terjaga, maka ibadah-ibadah lain akan mengikuti dan menemukan maknanya. Sebaliknya, ketika shalat diabaikan, maka amal-amal lain kehilangan ruh dan arah spiritualnya.
Dalam perspektif pendidikan Islam, hal ini menunjukkan bahwa shalat bukan sekadar aktivitas ritual, tetapi juga sistem pembentukan karakter yang membentuk kedisiplinan, konsistensi, dan kesadaran spiritual seorang Muslim. Ia menjadi poros yang mengarahkan seluruh perilaku dan amal manusia dalam kehidupan sehari-hari.
K.H. Imam Zarkasyi pernah mengibaratkan shalat seperti angka “1”, sedangkan ibadah lain—seperti puasa, zakat, sedekah, dan amal kebaikan lainnya—diibaratkan sebagai angka “0”. Kehadiran angka satu di depan deretan nol akan melahirkan nilai yang besar. Namun tanpa angka satu, deretan nol itu tidak memiliki nilai apa pun. Begitulah posisi shalat dalam kehidupan seorang Muslim: ia menjadi dasar yang memberi makna bagi seluruh amal lainnya.
Karena itu, membangun peradaban Islam tidak cukup hanya dengan kecerdas2an intelektual atau kemajuan material, tetapi harus dimulai dari pembentukan pribadi yang menjaga shalatnya. Sejarah Islam menunjukkan bahwa kekuatan peradaban lahir dari generasi yang memiliki kedisiplinan spiritual yang kuat.
Dalam konteks ini, pendidikan memiliki peran strategis sebagai ruang internalisasi nilai-nilai tersebut. Pendidikan Islam tidak hanya mentransfer ilmu pengetahuan, tetapi juga membentuk manusia yang berkesadaran spiritual tinggi dan berorientasi pada nilai-nilai ilahiyah.
Semangat inilah yang juga tercermin dalam sosok Sultan Muhammad Al-Fatih. Ia meyakini bahwa kejayaan Islam akan tetap terjaga selama berada di tangan pemuda yang menjaga ibadah dan kedekatannya kepada Allah. Bagi Al-Fatih, shalat bukan sekadar kewajiban ritual, tetapi ukuran kedisiplinan, keteguhan jiwa, dan kualitas spiritual seorang pemimpin.
Sosok Sultan Mehmed II atau Sultan Muhammad Al-Fatih menunjukkan bahwa kepemimpinan besar selalu ditopang oleh kekuatan spiritual yang kokoh. Spiritualitas dalam dirinya tidak dipisahkan dari visi politik dan militer, melainkan menjadi sumber energi utama dalam membangun peradaban besar yang tercatat dalam sejarah Islam.
Atas dasar itulah, lingkungan pendidikan pesantren dan kampus Islam seperti Universitas Darussalam Gontor memberikan perhatian besar terhadap pembiasaan shalat berjamaah. Salah satunya melalui gerakan shalat Subuh berjamaah yang menjadi bagian penting dalam pembentukan karakter mahasantri—mahasiswa yang tetap membawa jiwa dan nilai-nilai santri dalam kehidupan akademiknya- demi menghidupkan suasana pagi yang Islami, produktif, dan selaras dengan nilai-nilai kepesantrenan, serta menjaga tradisi pesantren sebagai warisan yang dirawat Bersama.
Dalam kerangka pendidikan tinggi Islam, pembiasaan ini dapat dipahami sebagai strategi pembentukan spiritual habitus, yakni pembiasaan nilai-nilai spiritual yang terinternalisasi dalam perilaku individu dan kolektif. Dengan demikian, shalat Subuh berjamaah tidak hanya bernilai ibadah, tetapi juga menjadi instrumen pendidikan karakter yang sistematis.
Sebab pada akhirnya, kebangkitan peradaban tidak hanya dibangun oleh orang-orang pintar, tetapi oleh pribadi-pribadi yang memiliki hubungan kuat dengan Tuhannya. Dalam perspektif yang lebih luas, peradaban yang kokoh selalu lahir dari keseimbangan antara kekuatan intelektual dan kedalaman spiritual. Ketika keduanya menyatu, maka lahirlah generasi yang tidak hanya cerdas secara akademik, tetapi juga matang secara moral dan spiritual.
Penulis: Nindhya Ayomi Delahara, S.Ag., M.Pd. (Dosen Fakultas Ushuluddin UNIDA Gontor)
Editor: Ahmad Ma’ruf Muzaidin Arrosit, S.Pd., M.Pd.
Redaksi: UNIDA Gontor
